Satu Aplikasi

Aplikasi Terpadu

Kumpulaan Aplikasi Hasil Karya dan Dokumentasi.

TTD Digital

TTD DIgital berbeda dengan Tanda Tangan Elektronik, yang memang harus terbridging oleh penyedia API seperti BSRE, Peruri dll source code ini sedikit solusi untuk pengembangan RME yang berbasis digital gambar, baik ttd untuk resume pulang, informed consent, dsb. Pasien cukup sekali ttd, dan sdh diambil kedatabase

SIPAS

Aplikasi Arsip dan Surat menyurat digital sebagai wujud dari E-disposisi atau digitaslisasi disposisi manajemen Rumah Sakit Isalm Pondok Kopi

APPI

Aplikasi survey habbit karyawan yang Islami

No Antrian WhatsApp

Konsep Nomor Antrian WhatsApp ini adalah untuk meminimalisir penggunaan kertas cetak untuk antrian, sehingga nomor antrian dikirim melalui pesan WhatsApp. Bisa diaplikasikan di Antrian Rumah Sakit dsb. yang mau source code nya, bisa dm atau japri by WA ya

Absensi Digital

Aplikasi absensi berbasis web, dapat di atur untuk titik koordinat, serta foto selfie

IPSRS App

Aplikasi Pelaporan Sistem menggunakan Digitalisasi, Dimana Client melaporkan permasalahan by Aplikasi, Kemudian di terima oleh bagian Penunjang, sehingga bisa di monitor sejauh mana progress pengerjaan oleh petugas

Antrian Online

Antrian Pendaftaran berbasis web, cetak tiket langsung ke nomor whatsApp, ada filter Kuota Dokter, Waktu Checkin, Cuti Dokter

Kupon DIgital

aplikasi pembayaran, pengganti kupon manual, untuk berbelanja baik di Kantin, Cafe, maupun Market yang menjadi rekanan Rumah Sakit Islam Pondok Kopi

Gerakan Cinta Al Quran

Aplikasi yang di pakai oleh para astidz atau ustadz-ustadz dalam menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar al quran, sebagai sarana menyebarkan ilmu juga dakwah memberantas Kendal bebas buta al quran

Dashboard Yanmed

Aplikasi untuk melihat Dashboard pelayanan Rumah Sakit, bisa di integrasikan dengan SIMRS milik Rumah Sakit

SILAPKLIN

Aplikasi Internal memonitoring kegiatan penyelenggaraan Akreditasi Puskesmas dan Klinik milik LAPKLIN

SILARSI

Aplikasi Portal untuk pendaftaran Akreditasi Rumah Sakit bersama LARSI

Website LAPKLIN

Sebuah Website Company Profil Milik Lembaga Akreditasi Puskesmas Klinik dan Laboratorium Indonesia

Website LARSI

Sebuah Website Company Profil Milik Lembaga Akreditasi Rumah Sakit Indonesia

PD Farmasi Daerah Kab Kendal

Aplikasi Point Of Sales milik Perusahaan Daerah Kabupaten Kendal, untuk penjualan retail dan stok obat

SIM Klinik

Aplikasi Untuk Klinik pratama, praktek dokter mandiri, praktek dokter gigi, bisa BPJS, Bridging dengan PCare, E-RM

About

Saya punya hoby membaca, apa saja saya baca, saya punya keinginan besar untuk bisa menulis, melalui satuaplikasi.id ini saya punya harapan besar untuk saya bisa menulis, mendokumentasikan ilmu, hasil karya, moment, tempat menuangkan ide, mewujudkan gagasan, supaya bermanfaat bagi yang membutuhkan informasi, terutama di bidang Informasi dan Teknologi. Saya bukan seorang ahli, hanya seorang praktisi, yang mengamalkan ilmu dengan sebenar-benarnya.

Analyst System, Programmer and Web Developer.

Memulai karir di bidang Informasi Teknologi sejak duduk di bangku perkuilahan tahun 2003 sampai sekarang. Beberapa Project yang sudah saya buat diantaranya adalah Sistem Informasi Klinik Pratama, Sistem Informasi Lembaga Akreditasi Rumah Sakit (Larsi), Sistem Arsip Disposisi, Absensi Sederhana berbasis Web, Freelance bridging BPJS dengan Rumah Sakit, Sistem Informasi Billing Rumah Sakit, Sistem Informasi Penjualan Farmasi Daerah, dan ada beberapa project website company profile milik lembaga maupun corporate yang lain.

Birthday: 25 Januari 1985
Website: https://arsipdigitalku.id
Phone: +6281231690552
City: Jakarta

Age: 40 years old
Degree: New Bie
Email: mpkujateng@gmail.com
Freelance: Available

Saat ini saya sedang fokus untuk mengumpulkan semua ilmu yang saya miliki, untuk bisa di manfaatkan bagi yang ingin belajar, maupun memulai usaha bisnis sambilan di bidang IT, secara freelance, barangkali bisa menjadikan rujukan.

Skills

Beberapa Skill yang saya miliki dalam bidang IT, sejak duduk di bangku kuliah sampai sekarang.

Jaringan Komputer Dasar100%

CSS 50%

JavaScript 25%

PHP Dasar80%

SQL 90%

Photoshop 55%

Edisi Khusus Ramadhan 1445 H

Menambah wawasan keilmuan kita di bulan Al Qurán. Semoga semakin menambah kecintaan kita terhadap al qurán.

Al Qur'an... Asyiikk...

*Penulisan ليكونا (layakuunan)*

KEMUKJIZATAN PENULISAN AL QURAN.
(Rasm Ustmani)
Ikhsan Intizam, Lc. MAg.
(Ketua PDM Kendal)

*Serial Romadhon, Edisi #20*

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman dalam surat Yusuf 32:

قَا لَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗ وَ لَـقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّـفْسِهٖ فَا سْتَعْصَمَ ۗ وَلَئِنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَاۤ اٰمُرُهٗ لَـيُسْجَنَنَّ وَ *لَيَكُوْنًا* مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ

"(Wanita itu berkata) yang dimaksud adalah istri Al-Aziz sewaktu ia melihat apa yang terjadi pada diri mereka ("Itulah dia) dialah (orangnya yang kalian cela aku karena tertarik kepadanya) karena aku mencintainya. Kalimat ini merupakan penjelasan tentang alasan Zulaikha (dan sesungguhnya aku telah menggoda dia untuk menundukkan dirinya kepadaku akan tetapi ia mempertahankan dirinya) menolak. (Dan sesungguhnya jika dia tidak menaati apa yang aku perintahkan kepadanya) untuk dilakukannya (niscaya dia akan dipenjarakan dan pasti segera dia menjadi termasuk golongan orang-orang yang hina") orang-orang yang tidak terpandang. Maka wanita-wanita itu berkata kepada Yusuf, "Turutilah kemauan tuan wanitamu ini.""
(QS. Yusuf 12: Ayat 32)

Kalau di perhatikan sepintas kata ليكونا pada ayat di atas, sungguh sangat janggal, karena يكون itu fiil atau kata kerja, tidak mungkin ada fathah tanwin.  Sebab tanwin itu tanda isim atau kata benda. Tapi nyatanya seperti itu di tulis.

Namun jika diperhatikan lebih dalam dan teliti, maka sungguh menakjubkan makna di balik proses penulisan menjadi ليكونا ini.

Kata ليكونا asalnya adalah ليكونن (layakuunanna) ada nun taukid nya sabagai mana kata sebelumnya ليسجنن (layusjananna) ada nun taukid nya. Lalu nun taukid nya dihilangkan kemudian di ganti Alif tanwin, maka berubah menjadi ليكونا.

Kenapa nun taukid nya dihilangkan, karena untuk menunjukkan segera dan cepat terlaksananya perintah istri Aziz, kalau tidak maka nabi Yusuf akan segera menjadi hina. Perintah penting dan mendesak atasan kepada bawahan harus segera dilaksanakan.

Jadi berkurangnya huruf menjadi isyarat cepat atau segeranya yang di maksud.

Al Qur'an memang yang terbaik. Trimaksih ya Allah.

(اعجاز رسم القرأن. تأليف: محمد شملول)

Al Qur'an... Asyiikk...

*Penulisan امرأة dan امرأت*

KEMUKJIZATAN PENULISAN AL QURAN.
(Rasm Ustmani)
Ikhsan Intizam, Lc. MAg.
(Ketua PDM Kendal)

*Serial Romadhon, Edisi #21*

Kata امرأة ditulis dengan ta marbuthoh (ة) terulang dalam Al Qur'an sebanyak 4 kali. Sedangkan di tulis امرأت dengan ta taknits (ت) terulang sebanyak 7 kali.

Kenapa berbeda?
Ketika bicara tentang keumumam wanita (nakiroh) dan menjelaskan hak kewajiban pada umumnya bagi wanita maka di gunakan kata امرأة.

Contoh: surat An Nisa 12

... ۗ وَاِ نْ كَا نَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً اَوِ *امْرَاَ ةٌ* وَّلَهٗۤ اَخٌ اَوْ اُخْتٌ فَلِكُلِّ وَا حِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ 
Dan jika adalah seorang laki2 di warisi kalalah atau seorang perempuan dan baginya saudara laki laki atau saudara perempuan, maka bagi tiap2 satu dari keduanya mendapat bagian 1/6.

Namun jika untuk menunjukkan wanita secara khusus sebagai istri seseorang dan berfungsi sebagai pelajaran atau contoh, untuk wanita Sholihah yang beriman atau wanita penghianat yang fasiq, maka menggunakan امرأت yang di tulis dengan ta taknits (ت).

Contoh;

اِذْ قَا لَتِ *امْرَاَ تُ* عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَـكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

"(Dan ingatlah ketika istri Imran) yang bernama Hanah telah lanjut usia dan rindu untuk beroleh anak, ia pun berdoa dan merasa dirinya hamil, "Wahai (Tuhanku! Sesungguhnya aku menazarkan) untuk menjadikan (untuk-Mu kandungan yang berada di perutku ini sebagai anak yang saleh dan bebas) dari kepentingan-kepentingan dunia, semata-mata berkhidmat untuk rumah-Mu yang suci. (Karena itu terimalah dariku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar) akan doa (lagi Maha Mengetahui.") akan niat serta tujuan manusia. Pada waktu itu istrinya sedang mengandung dan Imran pun wafat."
(QS. Ali 'Imran 3: Ayat 35)

*وَّا مْرَاَ تُهٗ* ۗ حَمَّا لَةَ الْحَطَبِ

"(Dan begitu pula istrinya) lafal ini di'athafkan kepada Dhamir yang terkandung di dalam lafal Yashlaa, hal ini diperbolehkan karena di antara keduanya terdapat pemisah, yaitu Maf'ul dan sifatnya; yang dimaksud adalah Umu Jamil (pembawa) dapat dibaca Hammalaatun dan Hammaalatan (kayu bakar) yaitu duri dan kayu Sa'dan yang banyak durinya, kemudian kayu dan duri itu ia taruh di tengah jalan tempat Nabi saw. lewat."
(QS. Al-Lahab 111: Ayat 4)

Al Qur'an itu semua seginya adalah Mukjizat, termasuk bentuk tulisannya. Trimaksih ya Allah.

(اعجاز رسم القرأن. تأليف: محمد شملول)

Al Qur'an... Asyiikk...

*Penulisan  ومعصيت الرسول*

KEMUKJIZATAN PENULISAN AL QURAN.
(Rasm Ustmani)
Ikhsan Intizam, Lc. MAg.
(Ketua PDM Kendal)

*Serial Romadhon, Edisi #24*

Kata ومعصيت الرسول (wama'shiyatir rosuuli) artinya adalah mendurhakai Rosul. Kata ini di sebutkan dalam Al Qur'an sebanyak 2 kali. Yaitu di surat Al Mujadilah ayat 8 dan 9.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ نُهُوْا عَنِ النَّجْوٰى ثُمَّ يَعُوْدُوْنَ لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَيَتَنٰجَوْنَ بِا لْاِ ثْمِ وَا لْعُدْوَا نِ *وَمَعْصِيَتِ* الرَّسُوْلِ ۖ....
"(Apakah tidak kamu perhatikan) apakah tidak kamu lihat (orang-orang yang telah dilarang mengadakan pembicaraan rahasia, kemudian mereka kembali mengerjakan larangan itu dan mereka mengadakan pembicaraan rahasia untuk berbuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada rasul) mereka adalah orang-orang Yahudi; Nabi saw. telah melarang mereka dari pembicaraan rahasia yang dahulu sering mereka lakukan. Pembicaraan rahasia mereka itu dalam rangka merencanakan tindakan sabotase terhadap kaum mukminin, dimaksud supaya mereka dapat menanamkan keraguan dalam hati kaum mukminin. 
(QS. Al-Mujadilah 58: Ayat 8)

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

يٰۤاَ يُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْۤا اِذَا تَنَا جَيْتُمْ فَلَا تَـتَـنَا جَوْا بِا لْاِ ثْمِ وَا لْعُدْوَا نِ *وَمَعْصِيَتِ* الرَّسُوْلِ وَتَنَا جَوْا بِا لْبِرِّ وَا لتَّقْوٰى ۗ وَا تَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْۤ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

"(Hai orang-orang yang beriman, apabila kalian mengadakan pembicaraan rahasia, janganlah kalian membicarakan tentang berbuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada rasul. Dan bicarakanlah tentang berbuat kebaikan dan takwa. Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kalian akan dikembalikan)."
(QS. Al-Mujadilah 58: Ayat 9)

Penulisan معصيت dengan menggunakan Ta ta'nits atau Ta terbuka, keluar dari lazimnya. Karena lazimnya adalah ditulis dengan Ta marbutoh atau Ta tertutup (معصية). Tentu hal ini bukan kebetulan, tapi ada rahasia yang ingin di sampaikan dengan ketidaklazimanya.

Ta terbuka di kedua ayat tersebut, mengisyaratkan bahwa kedurhakaan itu merupakan kedurhakaan yang sangat besar, karena yang di durhakai adalah Rosulullah. Allah mewajibkan untuk taat kepada Rosul di banyak ayat, maka mendurhakai Rosul adalah dosa besar yang bisa membawa pelakunya menjadi kafir. Untuk mengisyaratkan dosa besar kedurhakaan itu, di tulislah dengan Ta terbuka.

Al Qur'an begitu luas ilmunya dan banyak isyarat yang di sampaikan. Trimaksih ya Allah.

(اعجاز رسم القرأن. تأليف: محمد شملول)

Al Qur'an... Asyiikk...

Penulisan  ابن ام dan يبؤم (ibna umma dan yabnaumma)

KEMUKJIZATAN PENULISAN AL QURAN.
(Rasm Ustmani)
Ikhsan Intizam, Lc. MAg.
(Ketua PDM Kendal)

Serial Romadhon, Edisi #28

Kata ابن ام (Ibna umma) terdapat dalam Alquran sebanyak 2 kali. Sekali di tulis terpisah, yaitu di surat Al Arof 150.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

وَلَمَّا رَجَعَ مُوْسٰۤى اِلٰى قَوْمِهٖ غَضْبَا نَ اَسِفًا ۙ قَا لَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِيْ مِنْۢ بَعْدِيْ ۚ اَعَجِلْتُمْ اَمْرَ رَبِّكُمْ ۚ وَاَ لْقَى الْاَ لْوَا حَ وَاَ خَذَ بِرَأْسِ اَخِيْهِ يَجُرُّهٗۤ اِلَيْهِ ۗ قَا لَ ابْنَ اُمَّ اِنَّ الْـقَوْمَ اسْتَضْعَفُوْنِيْ وَكَا دُوْا يَقْتُلُوْنَنِيْ ۖ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْاَ عْدَآءَ وَ لَا تَجْعَلْنِيْ مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

"(Dan tatkala Musa kembali kepada kaumnya dalam keadaan marah) oleh sebab perbuatan mereka (dan sedih hati) yakni amat bersedih hati (berkatalah dia,) kepada mereka ("Alangkah buruknya perbuatan) teramat jelek perbuatan (yang kamu kerjakan) dalam hal ini (sesudah kepergianku!) dimaksud pekerjaanmu ini di mana kamu berlaku musyrik. (Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu?" Dan Musa pun melemparkan lempengan-lempengan) yaitu lempengan-lempengan Kitab Taurat karena marah kepada kaumnya, sehingga lempengan-lempengan itu pecah (dan ia memegang rambut kepala saudaranya) dengan tangan kanannya dan jenggotnya dengan tangan kirinya (sambil menariknya ke arahnya) saking marahnya (Harun berkata,) "Hai (anak ibuku!) dengan mim dikasrahkan dan difathahkan, yang dimaksud adalah ummi, penyebutan dengan kata-kata ini untuk lebih menimbulkan rasa sayang ke dalam hati Musa (Sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir-hampir mereka) hampir saja (membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan gembira) membuat girang (musuh-musuh melihatku) karena kamu menghinakan diriku (dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang zalim.") sebagaimana engkau memperlakukan orang yang benar-benar menyembah anak sapi."
(QS. Al-A'raf 7: Ayat 150)

Dan yang kedua di tulis nyambung yaitu di surat Toha 94

قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِىٓ ۖ إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى

Artinya: Harun menjawab' "Hai putera ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku; sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan berkata (kepadaku): "Kamu telah memecah antara Bani Israil dan kamu tidak memelihara amanatku".

Tema kedua ayat di atas  sama Yaitu kemarahan Nabi Musa kepada Nabi Harun, tapi kenapa penulisannya di bedakan, yang satu terpisah dan yang satu nyambung.

Yang di tulis terpisah ابن ام adalah perkataan nabi Musa kepada nabi Harun, pemisahan itu mengisyaratkan, meskipun Nabi Musa marah tapi masih terkendali dan masih ada rasa kasih sayangnya.

Adapun penulisan يبنؤم dengan di sambung, adalah perkataan Nabi Harun kepada Nabi Musa yang sudah menarik rambut dan jenggotnya, yang ingin mengingatkan Nabi Musa yang masih saudaranya itu agar tidak emosi dan bertindak  melampaui batas. Maka menyerunya dengan cepat dan langsung agar tidak terlambat. Maka kecepatan dan kesegeraan Nabi Harun untuk menyadarkan Nabi Musa di isyaratkan dengan penulisan yang disambung.

Maa syaa Allah, Al Qur'an begitu menakjubkan, trimaksih ya Allah.

اعجاز رسم القرأن. تأليف: محمد شملول)

Al Qur'an... Asyiikk...

*Penulisan الريح dan الرياح (Ar riyaah)*

KEMUKJIZATAN PENULISAN AL QURAN.
(Rasm Ustmani)
Ikhsan Intizam, Lc. MAg.
(Ketua PDM Kendal)

*Serial Romadhon, Edisi #30*

Kata الريح (Ar riyaah). Artinya angin. Kata ini terulang dalam Al Qur'an sebanyak 9 kali, semuanya di tulis dengan tanpa alif. Yaitu: surat Al Baqoroh 164, Al Arif 57, Al Hijr 22, Al Kahfi 45, Al Furqon 48, An Naml 63, Ar Rum 48, Fathir 9 dan Al Jaatsiyah 5.

Namun ada kata الرياح yang di tulis dengan tambahan Alif, hanya terulang 1 kali saja, yaitu di surat Ar Rum 46.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖۤ اَنْ يُّرْسِلَ *الرِّيَا حَ* مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَ مْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

"(Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya) yang menunjukkan akan kekuasaan Allah swt. (ialah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira) membawa berita gembira buat kalian mengenai akan turunnya hujan (dan untuk merasakan kepada kalian) melalui angin itu (sebagian dari rahmat-Nya) berupa hujan dan kesuburan sesudahnya (dan supaya kapal dapat berlayar) berkat adanya angin itu (dengan perintah-Nya) berdasarkan kehendak-Nya (dan juga supaya kalian dapat mencari) berupaya mencari (karunia-Nya) rezeki dari-Nya dengan cara berdagang melalui jalan laut (mudah-mudahan kalian bersyukur) atas adanya nikmat ini, hai penduduk Mekah, oleh karenanya kalian mengesakan-Nya."
(QS. Ar-Rum 30: Ayat 46)

Kenapa berbeda?

Di tulis tanpa Alif الريح, untuk menunjukkan kecepatan angin yang bertiup. Pengurangan huruf menunjukan sesuatu lebih cepat.

Adapun di tulis الرياح dengan tambahan Alif untuk menunjukan angin yang Allah sifati di surat Ar rum 46, mempunyai banyak manfaat yaitu sebagai pembawa kabar gembira, Rahmat Allah berupa hujan dan mendorong kapal yang berlayar di laut. Penambahan huruf artinya ada penambahan makna.

Al Qur'an itu dahsyat, mengabaikannya adalah kerugian. Terima kasih ya Allah.

Edisi pamungkas, kami ucapkan: 
 *SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1445 H* .

SEMOGA SELURUH AMAL IBADAH KITA DI TERIMA DAN DI LIPATGANDAKAN PAHALANYA OLEH ALLAH.
SELURUH DOSA DIAMPUNI ALLAH
DOA DOA DI IJABAHI ALLAH.
KETEMU LAGI RIMADHON AKAN DATANG.

MOHON MAAF LAHIR BATIN.

اعجاز رسم القرأن. تأليف: محمد شملول)

Edisi#01 - Perbedaan بسم dan باسم

Edisi#02 - Perbedaan إحسنا dan احسانا

Edisi#03 - Perbedaan صحبه dan صاحبه

Edisi#04 - Kata هاجر dan جهد

Edisi#05 - Perbedaan ايها dan ايه

Ediwi#06 - Perbedaan تستطع dan تسطع

Edisi#07 - Perbedaan و الكظمين dan و المعافين

Edisi#08 - Perbedaan الحسنت (tanpa Alif), السيئات (dengan Alif)

Edisi#09 - Perbedaan اليل dan النهار

Edisi#10 - Perbedaan اباء dan امهت

Edisi#11 - Perbedaan كتب dan كتاب

Edisi#12 - Perbedaan penulisan الطلق dan مرتان

Edisi#13 - Penulisan خلد، خلدون، خلدين

Edisi#14 - Penulisan خلئف (Kholaaifa)

Edisi#15 - Penulisan احياء dan اموت

Edisi#16 - Penulisan كسالى

Edisi#17 - Penulisan كذب (Kidzdzaaba) dan كذاب (Kidzdzaaba)

Edisi#18 - Penulisan اطعام (ith'aamun) dan اطعم (ith'aamun)

Edisi#19 - Penulisan الرسولا dan السبيلا

Edisi#20 - Penulisan ليكونا (layakuunan)

Edisi#21 - Penulisan امرأة dan امرأت

Edisi#22 - Penulisan لاأذبحنه (la adzbahannahu)

Edisi#23 - Penulisan الظنونا (Adh Dhunuuna)

Edisi#24 - Penulisan ومعصيت الرسول

Edisi#25 - Penulisan العلمؤا

Edisi#26 - Penulisan ملكوت

Edisi#27 - Penulisan إن ما (inna maa)

Edisi#28 - Penulisan ابن ام dan يبؤم (ibna umma dan yabnaumma)

Edisi#29 - Penulisan الربوا dan الربا

Edisi#30 - Penulisan الريح dan الرياح (Ar riyaah)

Resume Curiculum Vittae

Lulusan TK Pertiwi Montongsari, SDN Penyangkringan 04 Weleri, SLTP 1 Weleri, SMU 1 Kendal, Fakultas Teknologi Informasi Universitas Stikubank Semarang. Berikut adalah pengalaman kerja yang pernah saya jalani

Education

Universitas Stikubank Semarang

2003 - 2007

SMU 1 Kendal

1999 - 2002

SLTP 1 Weleri

1996 - 1999

SD Penyangkringan 04 Weleri

1990 - 1996

Professional Experience

PT Larsi Mentari Medika

2022 - Sekarang

Penyelenggara Akreditasi untuk Rumah Sakit dan FKTP Tingkat 1.

GEDUNG PUSDIKLAT PKU Muhammadiyah, Jl. Cempaka Putih Tengah VI/ No 4 Jakarta Pusat

Membangun Sistem Informasi SILARSI.
Membangun Sistem Informasi SILAPKLIN
Membuat website larsi.id
Membuat website lapklin.id
Penanggung Jawab IT Kesekretariatan LARSI

Rumah Sakit Islam Jakarta Pondok Kopi

2022 - Sekarang

Staff Pelaksana SIRS

Jl. Raya Pondok Kopi , Jakarta Timur , 13460.

Membuat Aplikasi SIPAS, Arsip Surat dan Disposisi
Membuat Aplikasi Kupon Digital makan siang karyawan
Develop aplicare
Konsultan Direksi bidang IT
Membuat Aplikasi Penilaian Karyawan Satu RSIJ, APPI

Rumah Sakit Islam Kendal

2012 - 2021

Mengelola Troubleshouting Sistem Informasi Rumah Sakit (SIMRS).

jl. Ar-Rahmah No.17 Weleri Kendal

Membangun SIMRS dengan Sistem Database terbaru.
Membangun SIMRS yang terintegrasi dengan keuangan dan akuntansi
Pendaftaran Online via website
Pendaftaran Mandiri melalui mesin antrian Layar Sentuh
Booking antrian pendaftaran rawat jalan
Penggunaan Kartu Identitas Berobat menggunakan Barcode
Sistem Farmasi yang terintegrasi dengan BPJS
Sistem Antrian Farmasi, Pengelolaan STOK, dan sistem permintaan obat ke gudang secara online
Sistem Absensi menggunakan barcode dan finger print
Identitas Karyawan menggunakan sistem barcode
penggunaan Sistem IT dalam Rapat Kerja Wilayah Rumah Sakit Muhammadiyah dan Aisiyiah Se Indonesia, MPKU Wilayah Jateng 2019

PT Sumber Alfaria Trijaya,Tbk

2007 - 2012

Mengelola Troubleshouting Sistem Informasi Penjualan Retail Alfamart se Jawa Tengah dan DIY.

jl. Industri Tugu, Semarang

Memastikan sistem data ke pusat tidak terhambat setiap harinya.
Membuat aplikasi agar data bisa lebih cepat diterima oleh pusat

Laboratorium Sertifikasi Unisbank

2005 - 2007

Sebagai sebuah lembaga yang mengeluarkan sertifikat kemampuan bidang IT, untuk para mahasiswa dan umum.

Kampus Mugas, Jl. Pandanaran, Semarang

Assistant dan Staff Instruktur Delphi dan MySQL
Membangun Jaringan Laboratorium Sertifikasi Unisbank
Assistant pemrograman PASCAL, Olimpiade Sains Nasional 2006

Contact

Satu Aplikasi, GEDUNG PUSDIKLAT Jl. Cempaka Putih Tengah VI/ No 4 Jakarta Pusat , +6281231690552

Location:

GEDUNG PUSDIKLAT Jl. Cempaka Putih Tengah VI/ No 4 Jakarta Pusat

Email:

mpkujateng@gmail.com

Call:

+6281231690552